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一 、本书之编集，遵照太虚大师生前指示，分全书 为四藏，藏下分编。计法藏七编、制藏三编、论藏四编、 杂藏六编，共二十编。每编依性质区别门类，依时间排 列先后。 二 、本书以《海潮音》月刊、《正信》半月刊等佛学 杂志，以及各地有关太虚大师各种著述编集而成。 三 、本书各篇一律加新标点符号。需要重新划分段 落，另外增加子目者，则适当划分增入。 四 、本书所收各篇，有著作年代、讲述地点者，均 列入标题之下。无从稽考者，暂缺。各篇讲稿之笔记人， 概列于每篇之末。 五 、各文之出处，于篇末注明。如是期刊则为标明 ×卷...

《大乘入楞伽经》是唐代实叉难陀翻译的佛经。 武周久视元年五月五日，于阗国沙门实叉难陀在洛阳始译此经。 《楞伽经》宣说世界万有皆由心所造，认识作用之对象不在外界而在于内心，结合如来藏思想与唯识阿赖耶识思想，为代表印度后期大乘佛教思想之经典，是法相宗所依六经之一。据经录载，《大乘入楞伽经》是第四译，尚有三种译本存世：一、刘宋求那跋陀罗译，四卷，又称四卷楞伽、宋译楞伽。二、北魏菩提流支所译《入楞伽经》，十卷，又称十卷楞伽、魏译楞伽。三、唐实叉难陀译《大乘入楞伽经》，七卷，又称七卷楞伽、唐译楞伽。三种译本之中，四卷《楞...

《瑜伽师地论》（梵文：Yogācāra-bhūmi-śāstra），别称《瑜伽论》《十七地论》，系印度大乘佛教瑜伽行唯识学派及法相宗的根本论书，约成书于公元四、五世纪。相传由弥勒菩萨口述、无著记录，汉传佛教视其为弥勒所造慈氏五经之一，藏传佛教则认为作者为无著。该论以瑜伽师修行所经历的十七种境界（称“十七地”）为核心，系统阐述唯识思想及禅观次第。 该论在汉地先后有北凉昙无谶译《菩萨地持经》、南朝宋求那跋陀罗译《菩萨善戒经》等译本，唐玄奘译100卷本为最完备版本，分《本地分》《摄决择分》《摄释分》《摄异门分》《摄事分...

《太虚大师文汇》内容简介：今乃礼赞现代商僧者，寄禅、虚云、太虚、谛闲、印光、弘一、倓虚、来果、圆瑛、广钦、法尊、印顺、白圣、隆莲、圣严；赞日：人间佛教，僧宝为重；八宗并弘，三大革命；舍身如炬，持律如钟；白山卧雪，宝岛迎风；绵延一脉，四地同声；祈我中华，法喜充盈。今乃礼赞护法大德者，杨文会、欧阳渐、丁福保、周叔迦、高鹤年、赵朴初；赞曰：人间佛教，护法为重；首开风气，金陵刻经；支那内学，济济出众；创立佛协，拨乱反正；传教修典，立言立功；济世维摩，菩萨道行。今乃礼赞佛学权威者，汤用彤、吕秋逸；赞日：人间佛教，法施为重；佛...

梵名Madhya^nta-vibha^ga-ka^rika^。全一卷。又作辨中边论颂、辩中边颂、中边分别颂、中边颂。弥勒菩萨造，唐代玄奘译。收于大正藏第三十一册。本论颂共七品、一一三颂。依辩中边论述记，其内容依次为辩相品、辩障品、辩真实品、辩修对治品、辩修分位品、辩得果品、辩无上乘品。本论颂有世亲之注释，真谛、玄奘皆有译本。安慧对世亲释论复加以注释，今仅存梵文断片，但有西藏译之完本。在我国，世亲释论之注释书有真谛之中边分别论疏三卷、元晓之中边分别论疏四卷、窥基之辩中边论述记三卷等，但真谛之论疏业已散失不传。 《辩...